/\ /\ /\ آدآب الدعاء \/ \/ \/

أسعدَ الله أوقاتكم بالخير والمحبة والحنان..أسأل من الله العلي القدير

أن تكونوا بأفضل الأحوال وأتمِ الصحة والعافية ..

أصدقائي زوار المدونة الولائية

أحييكم بأحلى وأطيب التحايا وأمسي عليكم بالخير والمحبة

نستكمل معاكم اليوم مشوار مابدأناه من مقالات الخير ومواضع الأمان

من سلسلة الولاء لنشر المواضيع المفيدة في كل خير

الموضوع اليوم عن الدعاء ... نقدمه لكم بأبسط مقالة من آدآب

وتحسين الدعاء وفضله وأوقات الدعاء المناسبة ....

ولا أحد يخفى عليه فضل الدعاء وحسنه

في كل وقت كما سيأتي...

عن أمير المؤمنين (ع) قال : اغتنموا الدعاء عند أربع .. عند قراءة القرآن ، وعند الأذان ، وعند نزول الغيث ، وعند التقاء

الصفين للشهادة . {مكارم الأخلاق}

عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا رق أحدكم .. فليدع ، فإن القلب لا يرق حتى يخلص .{مكارم الأخلاق}

عن أبي جعفر الباقر (ع) قال : إن الله عز وجل يحب من عباده المؤمنين كل عبد دعاء ، فعليكم بالدعاء في السحر إلى طلوع

الشمس فإنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء ، وتقسم فيها الأرزاق ، وتقضى فيها الحوائج العظام .{مكارم الأخلاق}

قال الصادق (ع) : سلوا الله عز وجل ما بدا لكم من حوائجكم .. حتى شسع النعل فإنه إن لم ييسره لم يتيسر.{مكارم الأخلاق}

عن الصادق (ع) قال : من سره أن يستجاب له في الشدة .. فليكثر الدعاء في الرخاء.{مكارم الأخلاق}

عن الرضا (ع) قال : دعوة العبد سرا دعوة واحدة ، تعدل سبعين دعوة علانية .{مكارم الأخلاق}

عن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله تعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعا ولكن يحب أن يبث إليه الحوائج .{مكارم الأخلاق}

عن الصادق (ع) قال: إن الله عز وجل لا يستجيب دعاء يظهر من قلب ساه فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة .{مكارم

الأخلاق}

قال الصادق (ع) : لا يلح عبد مؤمن على الله تعالى في حاجة إلا قضاها له .{مكارم الأخلاق}

عن أبي عبد الله (ع) : أن في كتاب أمير المؤمنين (ع) : أن المدحة قبل المسألة فإذا دعوت الله عز وجل فمجده ، قال :

قلت : كيف أمجده ؟.. قال : تقول : يا من هو أقرب إلي من حبل الوريد ، يا فعالا لما يريد ، يا من يحول بين المرء و قلبه ، يا من

هو بالمنظر الأعلى ، يا من ليس كمثله شي‏ء . {مكارم الأخلاق}

[ الحُسَيــن ] (عليه السلام) : مدرسة || ذكريات أبي الشهداء الأحرار ||

سينا التعليقات : 0

أسعد اللـﮧصَباحـگم ۋ مسائگم ۋ عمره ربي أوقاٺگم بالطاعاٺ

گيف هي اح‘ـوالگم جميعا ان شاء اللـﮧ بخير ۋ يا رب يسر لنا ۋ لگم ابۋاب الخير

الحـمد للـﮧ الذي يسر لنا ۋ فٺح‘ علينا في هذا المۋضۋع و يسر لنا امرنا

في نشر مثل هذه المقالات الشريفة والنشرات الكريمة عن أهل البيت الطاهرين

ما اروع هذه الذكرى ! وما اعظمها معنى ومغزى وذكرى احياها السلف الصالح منذ القدم، وسيظل يحييها الخلف ما شاء الله ان تبقى حية فالحسين مدرسة شعت انوارها فاضاءت الاجيال وشاعت تعاليمها فاخذبها المسلمون، وتواصى بها المسلمون.
وقف الحسين في كربلاء فوقف معه الايمان كله، في وجه طغمة من البشر، يحدوها الشرك كله ويقودها شعور بالحزازات القبلية، ظلت تتآكل في نفوس آل امية منذ غزوة احد وفتح مكة وقد رمى الحسين سهماً اصاب موضع مقتل حتى لم يمض قرن كامل الا وتداعت اركان تلك الدولة، وتهاوت على رؤوس ابناءها.
فالحسين مدرسة. من تعاليمها. ان الضعف لا يعيق المظلوم من مقاومة الظالمين، مهما بلغوا من عدة وعدد، فان الله قد تكفل علو الحق وسقوط الباطل. وان الثورة الدموية سبيل يؤدي الى الله مادام هذا السبيل مضاء بنور الحق معبداً بالايمان.
وان قيمة الانسانية في الحياة، تساوي ما يرخصه ويبذله في سبيل الله من نفس ونفيس وان الانسانية، لا تسعد دون ان تتحلى بالفضائل والمكارم. وان من افضل الفضائل واسماها ان يبذل الانسان ماله وولده واهله ثم يضحي بنفسه والجود بالنفس اقصى غاية الجود.
هذه التعاليم التي لم تكتب بمداد اسود، ولم تخط فوق قرطاس، هذه التعاليم التي لم تلق من فوق المنابر، ولم توضع في قوالب من الكلم الجذاب، هذه التعاليم التي كتبت بالدماء الزكية، وبالدموع النقية وبالنفوس الطاهرة البريئة، أتت أُكلها، واخرجت ثمرتها بعد ردح من الزمن ليس بالطويل هذه التعاليم هي التي عصفت في وجه الدولتين الاموية والعباسية وبعثت سلسلة من الثورات اخذت بعضها باعقاب بعض، وارتفعت الويتها الحمراء في كل قطر وفي كل مكان واقضت مضاجع الخلفاء والامراء، وحرمتهم لذة الكرى.

الوية حمراء رفعها سادة من احفاد علي والحسين، من زيد بن علي ويحيى ابنه، وعبد الله بن الحسن المثنى، وابراهيم احمر العينين واسماعيل ومحمد وعلي احفاد الحسن المثنى وغيرهم من المغاوير، من اولئك الذين خاضوا المعارك بعد المعارك وشهدوا من الشدائد ما يشيب المفارق، وهم لم يسكبوا دمعاً لقتيل، ولم ينظموا القصيدة في رثاء شهيد، بل كان قائلهم اذا راد الرثاء يقول: سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا
فان بها مايدرك الطالـب الوترا
ولست كمن يبكي اخاه بعبرة
يعصرها من ماء مقلته عصـرا
فانا اناس لا تفيض دموعنـا
على هالك منا وان قصم الظهرا

هؤلاء السادة النجب من احفاد علي والحسين، تسابقوا الى ساحات الشرف والفخار وكان شعارهم ( حي على خير العمل ) فبذلوا مهجهم، واسالوا دمائهم، وقدموا ارواحهم قرباناً لوجه الله في سبيل مرضاته، وكانوا كالعواصف في وجه اولئك الظلمة العتاة، ولم يرهبهم الوعيد، ولم يكسر عزائمهم الموت الزوام، فذهبوا شهداء بعضهم في اثر بعض.
هذه السلسلة العلوية من الشهداء كانت مفزعاً للمظلومين وملجأ للخائفين. وكانت اعلامهم تخفق فوق اولئك الذي نذروا انفسهم لله، واعتقوها من الدنيا، وحرروها من الشهوات، وانطلقوا ينشدون الحرية بلغ ثمنها ما بلغ فكانت الشهادة ثمنها المحتوم.
ولقد كانت هذه الثورات عاملاً من الضغط على السلطات الحاكمة، لتعود الى حكم الله وتتنكب سبيل الظلم والتعسف. وامسى احفاد علي والحسين حراساً لدين الله قواماً عليه. واصبح المسلمون يلجؤون اليهم في الشدائد، ويفزعون عند المصائب.
تلك هي ايها السادة اثر المدرسة الحسينية، التي انشأها ابو عبد الله في العاشر من المحرم والتي اقامها فوق الاشلاء والجماجم. تلك هي ايها الناس اثر تعاليم الحسين التي خطها بدمائه الطاهرة، ورواها بدموع اهل بيته الابرار.
تلك هي المدرسة التي ظلت انوارها طيلة ثلاثة عشر قرناً من الزمن، تنشر تعاليمها في البلاد القصية، وتدخل في كل بيت وكل كوخ. بل هي شعلة الحق التي شاء الله ان تظل متقدة، تبعث النور والنار، للاجيال ما تعاقبت العصور وكرت الدهور.

لقد مسخ القوم الى حقد ثائر وجاهلية رعناء وثارات قديمة وضغينة قاتلة انتهت بقتل سيد الشهداء سبط المصطفى وريحانته...

فقد شاءت قدرة الله ان يراه قتيلا ويرى نساءه واطفاله سبايا من بلد الى بلد...

فالحمد لله رب العالمين مقدر الاقدار ومسير الامور , اين يزيد اليوم واين الحسين..

فالسلام عليك ياسيد الشهداء يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تُبعث حيا...

هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطاهرين...

|~ بلاغة فاطمة عليها السلام ~| صلى الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها

سينا التعليقات : 0

http://www.alshiaclubs.com/upload/uploads/images/alshiaclubs-3f8a88906b.jpg

][ الحمد لله نحمده ونعبده ونستغفره ونتوب إليه ][

][ ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ][

][ من يهده الله فلا مُظل له ومن يظلل فلا هادي له ][

][ وأشهد ألا آله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ][

][ أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته ][

][ وأستفتحكم بالذي هو خيرٌ لي ولكم، أما بعد ؛ ][

بسم الله الـرح’ـمن الرحيم

اهـلاً و سهلا بكم عُـشآق أهل البيت و رواد قسم الفكر الأسلامي و ازُور مدونتي المتواضعة

أق’ـدم لكم اليوم مـرجعآ كبيرا للبلاغة , نفحة من نفحات الرسول وبضعة المصطفى الصديقة الكبرى والبليغة الامينة ,

الصادقة المصدقة , وشاء الله من خلال متابعة الموضوع سوف تُج’ـدد عن رؤيتنا لبلاغة خير هذه الأمة , مُناسباً وقدرهم

المعضم و سيتم توضيح ذلك وفهمه من خلال متابعة الموضوع أن شاء الله

أمها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين و كانت أصغر بنات رسول الله صلى ‏الله‏ عليه‏
وآله و أحبهن إليه و انقطع نسل رسول الله صلى‏ الله ‏عليه‏ وآله إلا من فاطمة و لم يخلف صلى ‏الله‏ عليه‏ وآله من بنيه غيرها.

مولده

ولدت بمكة يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة بعد المبعث بسنتين قاله الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد قال و في رواية أخرى سنة خمس من المبعث و قال الكليني و ابن شهرآشوب ولدت بعد المبعث بخمس سنين و هو المروي عن الباقر عليه ‏السلام و هو المشهور بين أصحابنا. و في كشف الغمة عن ابن الخشاب في مواليد و وفيات أهل البيت عليهم‏السلام مرفوعا عن الباقر عليه‏السلام أنها ولدت بعد النبوة بخمس سنين و قريش تبني البيت و لعله اشتباه من الراوي أو سهو من النساخ فبناء الكعبة كان قبل النبوة لا بعدها و يدل عليه ما في مقاتل الطالبيين أنها ولدت قبل النبوة و قريش تبني الكعبة . و روى الحاكم في المستدرك و ابن عبد البر في الإستيعاب أنها ولدت سنة إحدى و أربعين من مولد النبي صلى‏الله‏عليه‏ وآله أي بعد البعثة بسنة. و في الإصابة ولدت بعد البعثة بسنة. و أكثر علماء أهل السنة تروي أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنين و لعله وقع اشتباه من الرواة بين كلمتي قبل و بعد.

كنيتها و لقبها

كانت تكنى أم أبيها و تلقب بالزهراء و بالبتول ، قال الهروي في شرح الغريبين سميت مريم بتولا لأنها تبتلت عن الرجال و سميت فاطمة بتولا لأنها تبتلت عن النظير «انتهى».

صفتها

روى الحاكم في المستدرك بسنده عن أنس بن مالك و ابن شهرآشوب في المناقب عنه قال سألت أمي عن صفة فاطمة عليها السلام فقالت كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشمس كفرت غماما أو خرجت من السحاب و كانت بيضاء بضة أشد الناس برسول الله صلى‏ الله‏ عليه‏ وآله شبها و عن عطاء بن أبي رباح كانت فاطمة بنت رسول الله صلى‏ الله ‏عليه‏ وآله تعجن و إن قصبتها القصبة الخصلة الملتوية من الشعر. تضرب إلى الجفنة. و في كشف الغمة أن بعض الوعاظ ذكر فاطمة عليها السلام و ما وهبها الله تعالى من المزايا و الفضائل و استخفه الطرب فانشد: خجلا من نور بهجتها تتوارى الشمس بالشفق‏و حياء من شمائلها يتغطى الغصن بالورق فشق كثير من الناس ثيابهم و أوجب وصفها بكاءهم و انتحابهم (و روى) ابن عبد البر في الإستيعاب بأسانيده عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما و حديثا (و في رواية) سمتا و هديا و دلا برسول الله صلى‏ الله ‏عليه‏ وآله من فاطمة و كانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها و رحب بها كما كانت تصنع هي به و في رواية لأبي داود كان إذا دخلت عليه قام إليها فأخذ بيدها فقبلها و أجلسها في مجلسه و كانت إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته و أجلسته في مجلسها. (و روى) الحاكم في المستدرك بسنده عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما و حديثا من فاطمة برسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله و كانت إذا دخلت عليه رحب بها و قام إليها فأخذ بيدها فقبلها و أجلسها في مجلسه قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه (و بسنده) عن عائشة ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما و حديثا برسول الله صلى ‏الله‏ عليه‏ وآله من فاطمة و كانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها و رحب بها و أخذ بيدها فأجلسها في مجلسه و كانت هي إذا دخل عليها قامت إليه مستقبلة و قبلت يده.و قال صحيح على شرط الشيخين (و جاء) في عدة روايات أن فاطمة عليها السلام أقبلت تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله شيئا (و في كشف الغمة) عن أم سلمة أم المؤمنين قالت كانت فاطمة بنت رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله أشبه الناس وجها برسول الله صلى ‏الله‏ عليه‏ وآله.

http://www.alshiaclubs.com/upload/uploads/images/alshiaclubs-2842102fd2.png

خطبة فاطمة عليها السلام الاحتجاجية

روى عبد الله بن الحسن بإسناده عن آبائه عليهم السلام: إنه لما أجمع أبو بكر وعمر على منع فاطمة عليها

السلام فدكا وبلغها ذلك... لاثت خمارها على رأسها، واشتملت بجلبابها، وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى دخلت على أبي بكر وهو في حشد من المهاجرين والأنصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم أنت أنة أجهش القوم لها بالبكاء، فارتج المجلس، ثم أمهلت هنيئة حتى إذا سكن نشيج القوم وهدأت فورتهم، افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على رسوله، فعاد القوم في بكائهم، فلما أمسكوا عادت في كلامها، فقالت عليها السلام:

الحمد لله على ما أنعم، وله الشكر على ما ألهم، والثناء بما قدم، من عموم نعم ابتدأها، وسبوغ آلاء أسداها، وتمام منن أولاها، جم عن الإحصاء عددها، ونأى عن الجزاء أمدها، وتفاوت عن الإدراك أبدها، وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها واستحمد إلى الخلائق بإجزالها، وثنى بالندب إلى أمثالها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، كلمة جعل الإخلاص تأويلها، وضمن القلوب موصولها، وأنار في التفكر معقولها، الممتنع من الأبصار رؤيته، ومن الألسن صفته، ومن الأوهام كيفيته.
ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها، وأنشأها بلا احتذاء أمثلة امتثلها كونها بقدرته، وذرأها بمشيته، من غير حاجة منه إلى تكوينها، ولا فائدة له في تصويرها، إلا تثبيتا لحكمته، وتنبيها على طاعته، وإظهارا لقدرته، تعبدا لبريته وإعزازا لدعوته، ثم جعل الثواب على طاعته، ووضع العقاب على معصيته، زيادة لعباده من نقمته، وحياشة لهم إلى جنته.
وأشهد أن أبي محمدا عبده ورسوله اختاره قبل أن أرسله، وسماه قبل أن اجتباه، واصطفاه قبل أن ابتعثه، إذ الخلائق بالغيب مكنونة، وبستر الأهاويل مصونة، وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالى بمآيل الأمور، وإحاطة بحوادث الدهور، ومعرفة بموقع الأمور ابتعثه الله إتماما لأمره، وعزيمة على إمضاء حكمه، وإنفاذا لمقادير حتمه، فرأى الأمم فرقا في أديانها، عكفا على نيرانها، عابدة لأوثانها، منكرة لله مع عرفانها فأنار الله بأبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ظلمها، وكشف عن القلوب بهمها، وجلى عن الأبصار غممها، وقام في الناس بالهداية، فأنقذهم من الغواية، وبصرهم من العماية، وهداهم إلى الدين القويم، ودعاهم إلى الطريق المستقيم.

ثم قبضه الله إليه قبض رأفة واختيار، ورغبة وإيثار، فمحمد صلى الله عليه وآله وسلم من تعب هذه الدار في راحة، قد حف بالملائكة الأبرار، ورضوان الرب الغفار، ومجاورة الملك الجبار، صلى الله على أبي نبيه، وأمينه، وخيرته من الخلق وصفيه، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته.
ثم التفتت إلى أهل المجلس وقالت: أنتم عباد الله نصب أمره ونهيه، وحملة دينه ووحيه، وأمناء الله على أنفسكم، وبلغائه إلى الأمم، زعيم حق له فيكم، وعهد قدمه إليكم، وبقية استخلفها عليكم: كتاب الله الناطق، والقرآن الصادق، والنور الساطع، والضياء اللامع، بينة بصائره، منكشفة سرائره، منجلية ظواهره، مغتبطة به أشياعه، قائدا إلى الرضوان أتباعه، مؤد إلى النجاة استماعه، به تنال حجج الله المنورة، وعزائمه المفسرة، ومحارمه المحذرة، وبيناته الجالية، وبراهينه الكافية، وفضائله المندوبة، ورخصه الموهوبة، وشرائعه المكتوبة.
فجعل الله الإيمان: تطهيرا لكم من الشرك، والصلاة: تنزيها لكم عن الكبر، والزكاة: تزكية للنفس، ونماء في الرزق، والصيام: تثبيتا للإخلاص، والحج: تشييدا للدين، والعدل: تنسيقا للقلوب، وطاعتنا: نظاما للملة، وإمامتنا: أمانا للفرقة والجهاد: عزا للإسلام، والصبر، معونة على استيجاب الأجر، والأمر بالمعروف: مصلحة للعامة، وبر الوالدين: وقاية من السخط، وصلة الأرحام: منساة في العمر ومنماة للعدد، والقصاص: حقنا للدماء، والوفاء بالنذر: تعريضا للمغفرة، وتوفية المكائيل والموازين: تغييرا للبخس، والنهي عن شرب الخمر: تنزيها عن الرجس واجتناب القذف: حجابا عن اللعنة، وترك السرقة: إيجابا بالعفة، وحرم الله الشرك إخلاصا له بالربوبية، فاتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، وأطيعوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه، فإنه إنما يخشى الله من عباده العلماء.

ثم قالت أيها الناس اعلموا: إني فاطمة وأبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أقول عودا وبدوا، ولا أقول ما أقول غلطا، ولا أفعل ما أفعل شططا لقد جائكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فإن تعزوه وتعرفوه: تجدوه أبي دون نسائكم، وأخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزى إليه صلى الله عليه وآله وسلم، فبلغ الرسالة، صادعا بالنذارة مائلا عن مدرجة المشركين ضاربا ثبجهم آخذا بأكظامهم داعيا إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، يجف الأصنام وينكث الهام، حتى انهزم الجمع وولوا الدبر.

حتى تفرى الليل عن صبحه وأسفر الحق عن محضه، ونطق زعيم الدين، وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق، وفهتم بكلمة الإخلاص في نفر من البيض الخماص وكنتم على شفا حفرة من النار، مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان، وموطئ الأقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد أذلة خاسئين، تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم، فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب، ومردة أهل الكتاب، كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله، أو نجم قرن الشيطان أو فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهواتها فلا ينكفئ حتى يطأ جناحها بأخمصه ويخمد لهبها بسيفه، مكدودا في ذات الله، مجتهدا في أمر الله، قريبا من رسول الله، سيدا في أولياء الله، مشمرا ناصحا، مجدا، كادحا، لا تأخذه في الله لومة لائم.
وأنتم في رفاهية من العيش، وادعون فاكهون آمنون، تتربصون بنا الدوائر وتتوكفون الأخبار وتنكصون عند النزال، وتفرون من القتال، فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه، ومأوى أصفيائه، ظهر فيكم حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الأقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان رأسه من مغرزة هاتفا بكم فألفاكم لدعوته مستجيبين، وللعزة فيه ملاحظين، ثم استنهضكم فوجدكم خفافا، وأحشمكم فألفاكم غضابا فوسمتم غير إبلكم ووردتم غير مشربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب ، والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر، ابتدارا.
زعمتم خوف الفتنة ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين، فهيهات منكم، وكيف بكم، وأني تؤفكون، وكتاب الله بين أظهركم، أموره ظاهرة، وأحكامه زاهرة وأعلامه باهرة، وزواجره لايحة، وأوامره واضحة، وقد خلفتموه وراء ظهوركم أرغبة عنه تريدون؟ أم بغيره تحكمون؟ بئس للظالمين بدلا، ومن يبتع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.
ثم لم تلبثوا إلا ريث أن تسكن نفرتها ويسلس قيادها ثم أخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها، وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي، وإطفاء أنوار الدين الجلي وإهمال سنن النبي الصفي، تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله وولده في الخمرة والضراء ويصير منكم على مثل حز المدى ووخز السنان في الحشاء، وأنتم الآن تزعمون: أن لا إرث لنا، أفحكم الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون؟! أفلا تعلمون؟ بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية: أني ابنته.

أيها المسلمون أغلب على إرثي؟ يا بن أبي قحافة أفي كتاب الله ترث أباك ولا إرث أبي؟ لقد جئت شيئا فريا! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ يقول: ( وورث سليمان داود ) وقال: فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا إذ قال: (فهب لي من لدنك ولياً ﭻ يرثني ويرث من إل يعقوب ) وقال:( وأولوا الأرحام بعضهم أولي ببعض في كتاب الله ) وقال: ( يوصيكم الله في أولدكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) وقال:( إن ترك خيراً الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقاً على المتقين ).
وزعمتم: أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي، ولا رحم بيننا، أفخصكم الله بآية أخرج أبي منها؟ أم هل تقولون: إن أهل ملتين لا يتوارثان؟ أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم إذ تندمون، ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم.

ثم رمت بطرفها نحو الأنصار فقالت: يا معشر النقيبة وأعضاد الملة وحضنة الإسلام، ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي ؟ أما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبي يقول ( المرء يحفظ في ولده )؟ سرعان ما أحدثتم، وعجلان ذا إهالة ولكم طاقة بما أحاول، وقوة على ما أطلب وأزاول.
أتقولون مات محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ فخطب جليل: استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه، واظلمت الأرض لغيبته، وكسفت الشمس والقمر، وانتثرت النجوم لمصيبته، وأكدت الآمال، وخشعت الجبال، وأضيع الحريم، وأزيلت الحرمة عند مماته، فتلك والله النازلة الكبرى، والمصيبة العظمى، لا مثلها نازلة، ولا بائقة عاجلة، أعلن بها كتاب الله جل ثناؤه، في أفنيتكم، وفي ممساكم، ومصبحكم، يهتف في أفنيتكم هتافا، وصراخا، وتلاوة، وألحانا، ولقبله ماحل بأنبياء الله ورسله، حكم فصل، وقضاء حتم: ( وما محمدٌ إلا رسولٌ قد خلت من قبله الرسل أفاين مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الشاكرين ).

أيها بني قيلة أأهضم تراث أبي؟ وأنتم بمرأى مني ومسمع، ومنتدى ومجمع تلبسكم الدعوة، وتشملكم الخبرة، وأنتم ذوو العدد والعدة، والأداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة فلا تجيبون، وتأتيكم الصرخة فلا تغيثون، وأنتم موصوفون بالكفاح، معروفون بالخير والصلاح، والنخبة التي انتخبت، والخيرة التي اختيرت لنا أهل البيت، قاتلتم العرب، وتحملتم الكد والتعب، وناطحتم الأمم، وكافحتم البهم، لا نبرح أو تبرحون نأمركم فتأتمرون.

حتى إذا دارت بنا رحى الإسلام، ودر حلب الأيام، وخضعت ثغرة الشرك، وسكنت فورة الإفك، وخمدت نيران الكفر، وهدأت دعوة الهرج، واستوسق نظام الدين فأنى حزتم بعد البيان؟ وأسررتم بعد الإعلان؟ ونكصتم بعد الإقدام؟ وأشركتم بعد الإيمان؟ بؤسا لقوم نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم، وهموا بإخراج الرسول، وهم بدؤوكم أول مرة، أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين ألا وقد أرى أن قد أخلدتم إلى الخفض وأبعدتم من هو أحق بالبسط والقبض، وخلوتم بالدعة ونجوتم بالضيق من السعة، فمججتم ما وعيتم، ودسعتم الذي تسوغتم فإن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد.

ألا وقد قلت ما قلت هذا على معرفة مني بالجذلة التي خامرتكم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم، ولكنها فيضة النفس، ونفثة الغيظ، وخور القناة وبثة الصدر، وتقدمة الحجة، فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر نقبة الخف باقية العار، موسومة بغضب الجبار، وشنار الأبد، موصولة بنار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة، فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا أي مقلب ينقلبون. وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا إنا عاملون،

وانتظروا إنا منتظرون(1).

(1) الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج 1 - ص 131 – 141.

http://www.alshiaclubs.com/upload/uploads/images/alshiaclubs-a1b22b5270.png

عمادة الموضوع :- كما في كل موضوع سيتم أن شاء الله وضع عمادة لكل سلسلة مفيدة وجميلة والكل ان شاء

الله مفيد , وهو كتاب جميل خص به القارئ مع الموضوع متناسبا معه على أن ألقاكم في مشاريع جديدة بأذن

الله ....

الكتاب يحتوي على محاضرات ألقاها السيد عادل العلوي في سورية قرب مرقد السيدة زينب بنت علي

عليهما السلام، جمعها وكتبها المؤلف وأخرجها على شكل كتاب ليسهل على القراء الاستفادة مما فيه، وقد

تحدث الكتاب عن السيدة فاطمة بنت محمد عليهما السلام وبين فيه حجيتها ومدى قربها من الله سبحانه وانها

سر الوجود والعلة الغائية لعالم الإمكان،ثم انعطف بالكلام إلى الحديث عن السيدة زينب بنت علي عليهما

السلام معرفا إياها ومبينا مقامها ورفعتها وسمو روحها.

تأليف: الشيخ علي الفتلاوي

[ تــحــمــيــل الـكـتــاب ]

http://www.alshiaclubs.com/upload/uploads/images/alshiaclubs-6b7f92863f.png

في الختام... أرجو ان تفيدوا وتستفيدوا من هذه السلاسل التعليمية والولائية التي قل نضيرها في التاريخ والعالم لأنها منبع من منابع السماء , جائت من طرق احداها ولله آياته وكلماته يشتبي ويصطفي لها من يشاء وهو السميع العليم .... اارجو ان القاكم على خير

سُـبح’ـآنك اللهـم و بح’ـمدك .. تبـآرك اسمك وَ تعـآلى مج’ـدك .. و لـآ إله غ’ــيرك

http://www.alshiaclubs.com/upload/uploads/images/alshiaclubs-6266b4b233.png

وصية أمير المؤمنين عليه‏ السلام ِ ياصــراط الله ََ

سينا التعليقات : 0

~ وصية أمير المؤمنين وسيد الموحدين الأمام الغالب علي أبن أبي طالب

الصلاآة والسلاآم على
..
أشرف الأنبيـآء والمرسلين ،، سيـدنآ محمـد وعلى آله وصحبه أجمعين أمـآ بعـد : ـ
..

السلام علی الحسين وعلی علي بن الحسين وعلی اولاد الحسين وعلی اصحاب الحسين

.,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي عَلاَ بِحَوْلِهِ ، ودَنَا بِطَوْلِهِ ، مَانِحِ كُلِّ غَنِيمَةٍ وَفَضْلٍ ، وَكَاشِفِ كُلِّ عَظِيمَةٍ وَأَزْلٍ ، أَحْمَدُهُ عَلَى عَوَاطِفِ كَرَمِهِ ،

وَسَوَابِغِ نِعَمِهِ ، وَأُومِنُ بهَ أَوَّلاً بَادِياً ، وَأَسْتَهْدِيهِ قَرِيباً هَادِياً ، وَأَسْتَعِينُهُ قَاهِراً قَادِراً ، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ كَافِياً نَاصِراً .

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَرْسَلَهُ لإِنْفَاذِ أَمْرِهِ ، وَإِنْهَاءِ عُذْرِهِ وَتَقْدِيمِ نُذُرِهِ .

.,

هو علي بن أبي طالب (و اسمه عبد مناف) بن عبد المطلب (و اسمه شيبة الحمد) بن هاشم (و اسمه عمرو) بن عبد مناف

(واسمه المغيرة) بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن

إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

• •
• •
• •
• •
• •
• •
• •

أبوه

اسمه عبد مناف كما مر و أبو طالب كنيته كني بأكبر أولاده و تأتي له (انش) ترجمة مفصلة في بابه من هذا الكتاب في عبد مناف

و يدل على أن اسم أبي طالب عبد مناف أن أباه عبد المطلب لما أوصاه بالنبي صلى‏الله‏عليه‏ وآله قال:

أوصيك يا عبد مناف بعدي بموحد بعد أبيه فرد وقال:

وصيت من كنيته بطالب عبد مناف و هو ذو تجارب‏بابن الحبيب أكرم الأقارب بابن الذي قد غاب غير آئب

و هو أخو عبد الله أبي النبي صلى‏الله‏عليه‏ وآله لأمه و أبيه و إلى ذلك يشير أبو طالب بقوله في الأبيات الآتية: (أخي لأمي من بينهم

و أبي)

و أبو طالب هو الذي كفل رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله صغيرا و قام بنصره و حامى عنه و ذب عنه و حاطه كبيرا و تحمل الأذى

في سبيله من مشركي قريش و منعه منهم و لقي لأجله عناء عظيما و قاسى بلاء شديدا أو صبر على نصره و القيام بأمره حتى إن

قريشا لم تطمع في رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله و كانت كاعة عنه حتى توفي أبو طالب و لم يؤمر بالهجرة إلا بعد وفاته.و كان أبو

طالب مسلما لا يجاهر بإسلامه و لو جاهر لم يمكنه ما أمكنه من نصر رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله على أنه قد جاهر بالإقرار

بصحة نبوته في شعره مرارا مثل قوله:

و دعوتني و علمت أنك صادق و لقد صدقت و كنت قبل أميناو لقد علمت بأن دين محمد من خير أديان البرية دينا و قوله الذي

مدحه فيه بما لا ينطق به غير مسلم فقال:

كذبتم و بيت الله نبزي محمدا و لما نطاعن دونه و نناضل‏و ننصره حتى نصرع حوله و نذهل عن أبنائنا و الحلائل‏و أبيض يستسقى

الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل‏تلوذ به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة و فواضل‏و ميزان حق لا يخيس شعيرة و

وزان صدق وزنه غير عائل‏أ لم تعلموا أن ابننا لا مكذب لدينا و لا يعني (يعيا) بقول الأ باطل

وروى الصدوق في الأمالي بسنده عن الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام أنه قال أول جماعة كانت إن رسول الله صلى‏الله‏عليه‏

وآله كان يصلي و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب معه إذ مر به أبو طالب و جعفر معه قال يا بني صل جناح ابن عمك فلما

أحسه رسول الله صلى‏ الله‏ عليه‏ وآله تقدمهما و انصرف أبو طالب مسرورا و هو يقول:

إن عليا و جعفرا ثقتي عند ملم الزمان والكرب • •• •• •• •• • ‏والله لا أخذل النبي و لا يخذله من بني ذو حسب‏

لا تخذلا و انصرا ابن عمكما • •• •• •• •• • أخي لأمي من بينهم و أبي

• •
• •
• •
• •
• •
• •
• •

كنيته

يكنى أبا الحسن و أبا الحسين و كان الحسن في حياة رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله يدعوه أبا الحسين و الحسين يدعوه أبا

الحسن و يدعوان رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله أباهما فلما توفي النبي صلى‏الله‏عليه‏ وآله دعوا عليا أباهما.و كان يكنى أيضا بأبي

تراب كناه به رسول الله صلى ‏الله‏ عليه‏ وآله ففي الإستيعاب بسنده قيل لسهل ابن سعد إن أمير المدينة يريد أن يبعث إليك لتسب

عليا عند المنبر قال كيف أقول قال تقول أبا تراب فقال و الله ما سماه بذلك إلا رسول الله صلى‏ الله ‏عليه‏ وآله قال و كيف ذلك

يا أبا العباس قال دخل على فاطمة ثم خرج من عندها فاضطجع في صحن المسجد فدخل رسول الله صلى ‏الله‏ عليه‏ وآله على

فاطمة فقال أين ابن عمك قالت هو ذاك مضطجع في المسجد فوجده قد سقط رداؤه عن ظهره و خلص التراب إلى ظهره فجعل

يمسح التراب عن ظهره و يقول اجلس أبا تراب فو الله ما سماه به إلا رسول الله صلى‏ الله ‏عليه‏ وآله و الله ما كان اسم أحب إليه

منه .

نصها ....

ذكرها أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تاريخه و أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين .بسم الله الرحمن الرحيم.هذا ما

أوصى به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله أرسله

بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون ثم إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين

لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين أوصيكما بتقوى الله و أن لا تبغيا الدنيا و أن بغتكما و لا تأسفا على شي‏ء منها زوي

عنكما و قولا بالحق و اعملا للأجر (للآخرة خ ل) و كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا أوصيكما و جميع ولدي و أهل بيتي و من

بلغهم كتابي هذا من المؤمنين بتقوى الله و نظم أمركم و صلاح ذات بينكم فإني سمعت رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله يقول صلاح

ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام و إن البغضة حالقة الدين و لا قوة إلا بالله انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله

عليكم الحساب و الله الله في الأيتام لا تغيروا أفواههم و لا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله يقول من

عال يتيما حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار،

و الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به غيركم و الله الله في جيرانكم فإنهم وصية نبيكم ما زال يوصينا بهم حتى ظننا أنه

سيورثهم و الله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فإنه إن ترك لم تناظروا و إن أدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما

سلف من ذنبه و الله الله في الصلاة فإنها خير العمل و إنها عمود دينكم و الله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم و الله الله في

صيام شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار و الله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم فإنما يجاهد في سبيل الله رجلان

إمام هدى و مطيع له مقتد بهداه و الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بين أظهركم و الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا و

لم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلى‏الله‏عليه‏ وآله أوصى بهم و لعن المحدث منهم و من غيرهم و المؤوي للمحدث،

والله الله في الفقراء و المساكين فأشركوهم في معايشكم و الله الله في النساء و ما ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به رسول الله صلى‏

الله ‏عليه‏ وآله أن قال أوصيكم بالضعيفين نسائكم و ما ملكت أيمانكم ثم قال الصلاة الصلاة و لا تخافن في الله لومة لائم يكفكم من

أرادكم و بغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عز و جل و لا تتركوا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فيولي الله الأمر

شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم بالتواصل و التباذل و التبار و إياكم و التقاطع و التدابر و التفرق و تعاونوا على البر و

التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان و اتقوا الله إن الله شديد العقاب حفظكم الله من أهل بيت و حفظ فيكم نبيكم و استودعكم الله

خير مستودع و أقرأ عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

وقال ابن الأثير إنه دعا الحسن و الحسين عليهماالسلام فقال لهما أوصيكما بتقوى الله و لا تبغيا الدنيا و أن بغتكما و لا تبكيا على

شي‏ء زوي عنكما منها و قولا الحق و ارحما اليتيم و كونا للظالم خصما و للمظلوم ناصرا و اعملا بما في كتاب الله و لا تأخذكما

في الله لومة لائم ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال هل حفظت ما أوصيت به أخويك قال نعم قال فإني أوصيك بمثله و أوصيك

بتوقير أخويك العظيم حقهما عليك و لا تقطع دونهما أمرا ثم قال أوصيكما به فإنه شقيقكما و ابن أبيكما و قد علمتما إن أباكما كان

يحبه وقال للحسن أوصيك أي بني بتقوى الله و أقام الصلاة و إيتاء الزكاة و غفر الذنب و كظم الغيظ و صلة الرحم و الحلم عن

الجاهل و التفقه في الدين و التعاهد للقرآن و حسن الجوار و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و اجتناب الفواحش.

ثم قال للحسن : أبصروا ضاربي أطعموه من طعامي و اسقوه من شرابي.ثم قال للحسن عليه‏ السلام إذا أنا مت فلا تغال في كفني

و صل علي و كبر علي سبعا و في رواية خمسا وغيب قبري.

عمادة الموضوع ...

كتاب جميل عن أمير المؤمنين لجورج جرداق... نرجوا ان يصيب أهتمامكم....

غلاف الكتاب

معلومات عن الكتاب ....

كتاب: الامام علي عليه السلام وحقوق الانسان

تأليف: جورج جرداق

الناشر: الدار العربية للموسوعات

الطبعة: الاولى 2006 مزيدة ومنقحة

عدد الصفحات: 246

الحجم: 3.0 M

تحميل الكتاب

ڵا تنسۈا أننا مسڵمۈن ۈأننا مڵزمۈن بطاعة اڵڵه ۈرسۈڵه وأهل بيته ., ۈحب اڵڵه ۈاڵرسۈڵ صڵى اڵڵه عڵيه وآله ۈسڵم ., وحب أمير

المؤمنين والمعصومين من آل محمد .,

ڵا يكۈن باڵكڵام فقط ., فمن أحب شخصاً أطاعه ., ڵذڵك فڵنطع اڵڵه ۈرسۈڵه

ڵا تنسۈا أن تدعمۈني بشكر أۈ بتقييم أۈ برد ., فهۈ بمثابة تشجيع ڵي عڵى اڵاستمرار

سبحانك اڵڵهم ۈبحمدك ., أشهد أن ڵا إڵه إڵا أنت ., أستغفرك ۈأتۈب إڵيك

ۈاڵسڵام عڵيكم ۈرحمة اڵڵه ۈبركاته

ۈدي ڵكم ..,

. :: تحديث كامل في 15 مارس، 2012 -. الإصدار 32 و 64 بت ::

سينا التعليقات : 0

..~][ اهلاً و مرحبا بكل زوار ومشاهدي المدونة

اليوم بإذن ربي نقدم لــــكــ ـم الأصدار الجميل من

][عملاق نظام تشغيل الوندوز من مايكروسوفت

~||

. :: تحديث كامل في 15 مارس، 2012 -. الإصدار 32 و 64 بت ::

||~

و نرجوا أن ينال على أعجباكم ][

..||~*~||..

][الحمد لله الذي لولاه ما جـرى قـــلم, ولا تكلــم لسان,

والصـــلاة والســـلام عـــلـى سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم][

][كــان أفصـــح الناس لسانا وأوضــحـهم بيــانا
فسلام .. رقيق .. ومن القلب .. عميق .. ][

][فالسلام عليكم ورحمة ربي وبركاته